das chinesische Papier für den Frieden in der Ukraine beschäftigte auch am Wochenende die Welt. Aus dem Westen kamen vornehmlich Skepsis und Kritik: China könne wegen seiner Nähe zu Russland kein ehrlicher Friedensmakler sein. Gerade in Europas Hauptstädten ist diese Ansicht weit verbreitet.
Ist das Papier also nutzlos? Aus chinesischer Sicht nicht. Die Sinologin Marina Rudyak erläutert im Interview mit Michael Radunski die Motive dahinter. China versucht durchaus, mäßigend auf Russland einzuwirken; es hat schließlich ein reales Interesse an einem Ende des Krieges und der zahlreichen Dilemmata, die damit für die eigene Politik verbunden sind.
Zugleich treibt Peking die Sorge vor einem Kollaps Russlands um. Eine völlige Abkehr von Moskau aber erwartet Rudyak daher nicht. Sie hält es jedoch für gleichermaßen unwahrscheinlich, dass China wirklich Waffen an Russland liefert, auch wenn es Ansätze dazu gegeben haben sollte.
Der wahre Adressat der 12-Punkte-Plans sitzt vielleicht nicht so sehr in Kiew oder Moskau, und auch nicht in Washington oder Brüssel. Es sind vielmehr all die Länder der zweiten Reihe, die das Machtgebaren der althergebrachten Großmächte leid sind. China trifft bei ihnen einen Nerv, wie Frank Sieren analysiert. Es lohnt sich für Peking also, sie zu umgarnen. Die blockfreien Staaten stellen heute die Mehrheit der Welt, sind wirtschaftlich stark – und China möchte sich an ihre Spitze setzen. Ob das gelingt, ist offen.
Wir wünschen Ihnen einen guten Start in die Woche.
China hat am Freitag seine mit Spannung erwartete “Position für eine politische Lösung der Ukraine-Krise” vorgelegt. Was sind aus Ihrer Sicht die wichtigen, positiven Punkte?
Positiv an Chinas Papier ist eindeutig die klare Absage an eine nukleare Eskalation. In den Punkten 7 und 8 stellt sich Peking gegen den Einsatz von Nuklearwaffen, wie übrigens auch gegen biologische und chemische Waffen. Auch lehnt Peking entschieden die Bombardierung von Atomanlagen ab. Das ist ein starkes Signal, zumal China selbst eine Nuklearmacht ist.
Was ist enttäuschend am vorliegenden Positionspapier?
China ist in seiner Rhetorik leider genau entlang seiner bisherigen Linien geblieben. So fordert man ein Ende der Feindseligkeiten. Das ist gut. Die Verantwortung dafür gibt China allerdings der Ukraine und Russland gleichermaßen. Damit fehlt wieder ein explizites Benennen der Tatsache, dass Russland die Grenzen eines souveränen Staates verletzt hat. Mehr noch: Die Verantwortung, die Bedingungen für Verhandlungen zu schaffen, liegt aus chinesischer Sicht beim Westen. China selbst geriert sich neutral.
Chinas Papier stößt im Westen durchweg auf Skepsis. Auch Wolodymyr Selenskyj äußert sich vorsichtig. Der ukrainische Präsident sagt, er erkenne darin keinen Friedensplan, sei aber zu Gesprächen bereit.
Es ist nicht überraschend, dass derzeit fast alles aus China im Westen auf Skepsis stößt, weil Peking schlicht zu eng an Russlands Seite steht. Aber China hätte das ändern können.
Wie?
Wenn es sich tatsächlich als Mediator ins Spiel gebracht hätte. Nur tut China das leider nicht. Stattdessen benennt Peking schlicht, wofür und wogegen man ist. Leider hat China sich nicht angeboten, irgendeine konstruktive Rolle zu spielen.
Was hat es dann getan? Welche Ziele verfolgt China mit diesem Papier?
China will sich mit diesem Papier als Fürsprecher des globalen Südens positionieren. Es will zeigen, dass man sich der großen Anliegen Entwicklung und Sicherheit annimmt. Das spiegelt sich in den Forderungen nach Wiederaufnahme der ukrainischen Weizenexporte und der Sicherung der internationalen Lieferketten wider.
Was ist dann insgesamt von dem chinesischen Vorstoß zu halten?
Ich finde, es muss im Zusammenhang mit den beiden anderen Papieren gesehen werden, die in der gleichen Woche rausgekommen sind: Chinas Positionspapier gegen die globale US-Hegemonie und Chinas Papier zur Globalen Sicherheitsinitiative. Mit diesen Papieren geht es China vor allem um internationalen Status und ein Signal an den Global Süden, dass China eine “verantwortungsvolle Großmacht” ist. Man stellt sich gegen die USA und will sich gleichzeitig als globale Friedensmacht präsentieren.
Warum gelingt es China nicht, selbst in einem vermeintlichen Friedenspapier unparteiisch zu sein?
China befindet sich in einer extrem schwierigen Situation. In Peking hat man die Sorge, dass das Putin-Regime zusammenbrechen könnte. In diesem Fall müsste man fürchten, dass die nächsten Kräfte an der Spitze sehr viel schlimmer und weitaus unberechenbarer wären. Sollte die Ukraine gewinnen, dann fiele Russland als Verbündeter weg. Schlimmstenfalls würde Russland gar auseinanderbrechen – und dann hätte China ein ganz riesiges Problem an seinen Grenzen. Nicht zu vergessen, ohne Russland stünde China im Wettstreit mit den USA plötzlich ganz alleine da.
Soll das heißen, China kann gar nicht anders als mit Russland zu paktieren?
Nein, man könnte durchaus anders. Aber China übersieht bei all dem Europa. Peking glaubt ja, dass Europa keine Autonomie besitze, sondern lediglich ein Anhängsel der USA sei. Dadurch verkennt Peking, dass ein positives Einwirken auf den Ukrainekrieg massive Pluspunkte bei der EU einbringen würde. Stattdessen nimmt man zynisch in Kauf, dass die Kampfhandlungen in der Ukraine weitergehen und so die Aufmerksamkeit der USA gebunden ist.
Aber ein Ende des Krieges müsste ja nicht zwangsläufig das Ende Putins bedeuten. Gerade China könnte versuchen, Putin einen gesichtswahrenden Ausweg aufzuzeigen. Nur, dafür müsste man kritisch mit ihm reden.
Ich glaube, das versucht China tatsächlich. Es ist auffällig, dass China in seinem Papier nicht das sofortige Ende des Krieges fordert, sondern dass die Parteien Verhandlungen aufnehmen sollen. China fordert also einen langsamen Prozess, aus Rücksichtnahme auf Putin.
Was steckt dahinter?
Das wäre nun Kaffeesatzleserei, aber was wir wissen ist: Wang Yi ist nach Moskau gereist, und zwar sicher mit irgendeiner Art Mediationsangebot. Vermutlich ist Russland darauf nicht eingestiegen. Zumindest wäre so zu erklären, dass es nur ein Positionspapier mit bekannten Positionen gab, und nicht – wie eigentlich erwartet – eine Initiative von Xi Jinping persönlich. Was auch dafür spricht, ist die russische Presseerklärung, die auf das Positionspapier folgte. Da blieb Russland bei seiner Linie, dass die Bedingung für Verhandlungen eine “Denazifizierung” und volle Neutralität der Ukraine sein.
Fast gleichzeitig zu Chinas Friedensinitiative kursieren Berichte über mögliche Waffenlieferungen an Russland. Wie passt das alles zusammen?
Schwierige Frage, gut möglich aber, dass hier einige Militärs in der Volksbefreiungsarmee die Vorgaben aus der Zentrale etwas zu kreativ ausgelegt haben.
Ohne Xis Wissen?
Ja. Sowohl der Zwischenfall um den Ballon als auch die angeblichen Waffenlieferungen an Russland machen nicht den Anschein, von der Zentrale abgesegnet worden zu sein. Auch wenn es anders wirkt, Chinas politisches System ist fragmentiert, und oft bekommt Peking solche Sachen erst aus der westlichen Presse mit. Aber ich glaube, im Militär dachte man, über Mittelsmänner und Tarnfirmen bekomme man das alles schon irgendwie hin.
Spätestens jetzt wird es Xi wissen. Was wird er machen?
Die Leute wurden sicher bereits zurückgepfiffen.
Kommen wir nochmals zurück zum chinesischen Friedenspapier. Wie sollte man nun auf Chinas Vorstoß reagieren?
Man muss weiter darauf drängen, dass China konstruktiven Einfluss auf Russland nimmt, dass es auf Russland einwirken muss, die Kampfhandlungen zu beenden.
Das heißt, so enttäuschend das Papier auch sein mag, man sollte es als Ausgangspunkt nehmen, um China zu weiteren Schritten zu drängen?
Man sollte dieses Papier ernst nehmen und China klar sagen: Das ist nicht genug. Es reicht nicht, dass China sich selbst positioniert und andere anmahnt, sich konstruktiv einzubringen. China muss sich selbst endlich konstruktiv einbringen.
Wie könnte man China locken? Was ist drin für Peking?
Europa muss klarmachen, dass eine chinesische Vermittlung einen großen, sehr positiven Beitrag auf die aktuell angespannten EU-China-Beziehungen leisten würde. Denn das ist etwas, was China unbedingt erreichen will.
Marina Rudyak ist Sinologin und derzeit Vertretungsprofessorin für Chinas Gesellschaft und Wirtschaft an der Universität Göttingen.
“Beim Übersetzen fließen alles Wissen und alle Lebenserfahrung mit ein”, sagt Karin Betz. Ihr Beruf: Sie überträgt chinesische Literatur ins Deutsche. Sie hat dem deutschen Publikum bereits bedeutende Arbeiten von Liu Cixin, Liao Yiwu und des chinesischen Literaturpreisträgers Mo Yan zugänglich gemacht.
Dass chinesische Literatur sich in Deutschland bislang schwertut, liegt aus ihrer Sicht an den Erwartungen der deutschen Leserschaft, die häufig in Schubladen denkt. “Chinesische Literatur soll entweder politisch sein, im Sinne von regierungskritisch, oder esoterisch oder möglichst chinesisch klingen”, sagt sie. “Einfach nur als Literatur gelesen wird sie nicht.”
Erschwerend komme hinzu, dass die chinesische Zensur einige spannende Themen zurückhalte und modernen Autoren die Förderung verweigere. “Autoren sind, bevor sie erfolgreich werden, auf staatliche Förderung angewiesen. Wenn die ausbleibt, werden bestimmte Stimmen nicht gehört.”
Betz hat Sinologie, Philosophie und Politik in Frankfurt am Main, Chengdu und Tokio studiert. Während ihrer ersten China-Aufenthalte reiste sie Anfang der 1990er-Jahre allein mit dem Zug durchs Land – auch in abgelegene Regionen, nach Xinjiang, Tibet und in die Innere Mongolei. “Das bewusste und langsame Kennenlernen der großen Unterschiede in diesem Land, ethnisch, geografisch, politisch und wirtschaftlich, aber auch sprachlich, war für mich entscheidend”, sagt sie rückblickend.
Nach dem Magister arbeitete Betz in verschiedenen beruflichen Positionen, auch in Japan. Anders als die Arbeit im internationalen Austausch und in der Wirtschaft empfand sie den Hochschulbetrieb eher als einengend: “Da herrscht nach meiner Erfahrung leider immer noch zu viel Fachidiotie statt Synergie”, sagt sie – und ist stattdessen lieber ihren eigenen Weg gegangen. Als jüngstes von fünf Geschwistern hatte sie den nötigen Schneid längst im Gepäck.
Aktuell arbeitet Betz an einer Übersetzung poetischer Miniaturen über Katzen von Yu Youyou, einer jungen Dichterin aus Sichuan. Gleichzeitig beschäftigt sie sich mit einem komplexen Science-Fiction-Roman von Han Song.
Um in ihrer Arbeit erfolgreich zu sein, gehört für sie die Beschäftigung mit anderen Künsten dazu. Seit mehr als 20 Jahren tanzt Betz Tango Argentino und legt als DJ auf. “Es gehört zu meinem Handwerk”, erklärt sie. “Dabei geht es nicht nur um Wissen, sondern auch um Emotionen. Tanz und Bewegung sind eine wunderbare Schule für Empathie, Intuition und Fantasie.” Svenja Napp
Sie finden Frauen gehören hinter den heimischen Herd und nicht in den Hörsaal? Heiße Hotpants und dreiste Dekolletés provozieren doch selbst prüdeste Männerseelen und ihre Trägerinnen tragen daher selbst die Verantwortung für alle Konsequenzen? MeToo ist für Sie eine Mache des Mephisto und ein Task für den Teufelsaustreiber? Dann seien Sie jetzt bitte ganz tapfer. Denn Ihre Diagnose lautet: Chauvi-Cancer, leider im Endstadium.
Aber jetzt noch einmal ganz langsam, zum Mitschreiben: 直男癌 zhínán’ái – “straight man cancer” – das ist der Befund, den sich Chines:innen neuerdings kopfschüttelnd zuraunen, wann immer sie auf unverbesserliche Machos und Sexisten treffen. Die Wortneuschöpfung setzt sich zusammen aus dem Zeichen für “Krebs” (癌 ái, in der Langform 癌症 áizhèng) und dem chinesischen Ausdruck für “heterosexueller Mann” (直男 zhínán). Letzterer ist wiederum wörtlich dem englischen “straight man” entlehnt, denn 直 zhí bedeutet “gerade, nicht gekrümmt”. Das Gegenteil ist in der chinesischen Umgangssprache folgerichtig ein “gebogener” oder “krummer Mann” (wie im Englischen “bent man”), nämlich der 弯男 wānnán, also ein “homosexueller Mann”.
Aber zurück zum Macho-Malignom. Dieses wuchert nach Meinung chinesischer Feministinnen (女权主义者 nǚquán zhǔyìzhě) in Männerbirnen, die argumentativ nicht mehr zugänglich und somit “nicht mehr zu retten sind” (auf Chinesisch: 没救 méi jiù). Die Krebsmetapher passt dabei bestens zu einem bereits gut eingebürgerten Sprachrezept. Nämlich der Schimpffloskel 你有病！Nǐ yǒu bìng! – “Du hast eine Krankheit!”. Das ist Chinas Pendant für “Du hast doch nicht mehr alle Tassen im Schrank” oder “Du bist ein Fall für die Klapse”. Im genannten Fall krankt der Patient eben an Chauvinisten-Cancer. Symptome: eine extrem sexistische Einstellung gepaart mit einem übersteigerten Männlichkeitsgefühl.
Das geistige Pascha-Geschwulst hat dabei einiges mit der Medizinmetapher gemein (zumindest in den Augen der Verwender:innen des Kampfbegriffes). So wuchern Macho-Malignome hartnäckig und unkontrolliert, streuen kräftig in alle Denk- und Lebensbereiche und sind unter Y-Chromosom-Trägern eine vermeintliche Volkskrankheit. Heilungsversuche durch feministische Social-Media-Strahlungstherapie führen leider selten zum gewünschten Erfolg. Im Gegenteil: In China schienen sie die Bildung bösartiger Männlichkeitsmetastasen und den “Genderkrieg” nur noch weiter zu befeuern. Im Netz holte Chinas Macho-Männerwelt (大男子 dànánzǐ “Macho, Chauvinist”) nämlich verbal zum Gegenschlag aus und prägte das Gegenschlagwort des “feminist cancer” (女权癌 nǚquán’ái), das chinesische Äquivalent zum englischen “Feminazi”, ein Kofferwort aus “feminist” und “Nazi”.
Wer sich in die Debatte zu sehr hineinsteigert, läuft – unabhängig vom Chromosomentyp – übrigens Gefahr, sich noch mit einer anderen chronischen Malaise zu infizieren: Männer- oder Frauenhass. Im chinesischen Internetjargon ist auch dieser linguistisch pathologisiert, nämlich als “Männer-” beziehungsweise “Frauenhasssyndrom” (厌男症yànnánzhèng / 厌女症 yànnǚzhèng).
Aber wenn wir schon mal dabei sind, klopfen wir doch enthusiastisch den Staub aus den Polstern und schauen, welche Männerexemplare potenziell noch so auf unserer sprachlichen Therapiecouch Platz nehmen könnten. Denn die chinesische Internetsprache hat in den letzten Jahren eine umfassende Typen-Typologie mit kreativen Gattungsbezeichnungen entwickelt. Im Folgenden eine Auswahl der begrifflichen Herren-Highlights:
1. 普信男 pǔxìnnán – der selbstbewusste Normalo
Diese Typenbezeichnung wurde von der feministischen Stand-up-Komödiantin Yang Li (杨笠 Yáng Lì) (Hier Link zur Kolumne Tuokouxiu einfügen) geprägt und hat sich mittlerweile zu einem festen sprachlichen Label etabliert. Gemeint sind Selbstbewusstseinsbolzen, die letztlich nichts auf dem Kasten haben. Große Klappe, wenig dahinter also. Ganz wie der chinesische Begriff schon sagt: ein “stinknormaler” (普 pǔ von 普通 pǔtōng “gewöhnlich, mittelmäßig”) aber “superselbstsicherer” (信 xìn von 自信 zìxìn “selbstbewusst”) Mann (男 nán).
2. 妈宝男 mābǎonán – das Muttersöhnchen
Mama ist die Beste, hat immer recht und verwöhnt im Gegenzug ihren Sprössling nach Strich und Faden bis ins Erwachsenenalter? Diese Beschreibung trifft eins zu eins auf unser Muttersöhnchen zu, auf Neuchinesisch leicht abgewandelt zum “Mamaschätzchen” (妈宝 mābǎo – von 妈 mā “Mama” und 宝 bǎo “Schatz, Schätzchen”).
3. 凤凰男 fènghuángnán – der Phönixmann
Er ist “aus der Asche emporgestiegen” und hat es im Erwachsenenalter zu Glanz und Gloria gebracht – der Phönixmann (von 凤凰 fènghuáng “Phönix”). So nennt man in China Männer, die sich aus einfachen bis ärmlichen Verhältnissen durch Köpfchen, zähen Fleiß und gute Schulbildung mühsam emporgearbeitet und die sich später bis in die Dachgiebel der Metropolenwolkenkratzer aufgeschwungen haben. Leider holt diese Herren die Erinnerung aus dem Hühnerstall der Vergangenheit allzu oft ein, und zwar in Form von Minderwertigkeitskomplexen. Und diese versuchen sie dann durch mannigfaltige Marotten zwanghaft zu kompensieren oder zu übertünchen, beruflich wie privat. Auch hier also ein klarer Fall für die Männercouch.
4. 软饭男 ruǎnfànnán – der Softreis-Gigolo
Dieser Beau nutzt seinen Charme, um betuchte Ladies um den Finger zu wickeln und sich von ihnen durchfüttern zu lassen. Auf Chinesisch heißt das “weichen Reis essen” (吃软饭 chī ruǎnfàn). Wir haben es also mit einem opportunistischen und fügsamen “Softreis-Gigolo” (软饭男 ruǎnfànnán) zu tun.
5. 甘蔗男 gānzhènán – der Zuckerrohr-Rowdy
Diesem Zuckerstück sollten Sie nicht auf den Leim gehen! Der Zuckerrohr-Rowdy gibt sich zwar als Softie – auf Chinesisch streng genommen eigentlich als “Warmie” (暖男 nuǎnnán für “Softie, Frauenversteher”). Tatsächlich aber hat er es faustdick hinter den Ohren und ist ein waschechter “Krümelmann” (渣男 zhānán) (Hier Link zur Kolumne zhanan einfügen), ein untreues Charakterschwein also. Und was hat das mit Zuckerrohr (甘蔗 gānzhè) zu tun? Nun, wer schon einmal an frischen Zuckerrohrstauden gekaut hat – in China ein beliebter Sommerstraßensnack – der weiß ein Lied davon zu singen: am Anfang sind die Bissen süß und saftig, doch am Schluss verbleiben nur noch krümelige, ungenießbare Fasern im Mund, die es bei nächster Gelegenheit auszuspeien gilt.
6. 画饼男 huàbǐngnán – der Kekskünstlerkerl
Und zu guter Letzt: der Kekskünstlerkerl. Hochzeit, Auto, Wohnung – dieser Bursche verspricht Bellas das Blaue vom Himmel. Am Schluss stellen sich alle Lockrufe aber nur als Luftschlösser heraus, weil der Möchtegern-Macker seine Versprechen gar nicht einlösen kann. Auf Chinesisch nennt man solche leeren Versprechungen und unrealistischen Hoffnungen “einen Kuchen malen” (auch: einen Kecks oder ein Fladenbrot zeichnen – 画饼 huàbǐng). Der entsprechende Männertyp wurde deshalb von der Netzgemeinde “Kuchenmalmacker” oder “Kekskünstlerkerl” – sprich 画饼男 huàbǐngnán – getauft. Auch in Anlehnung an das alte chinesische Sprichwort 画饼充饥 huàbǐng-chōngjī “mit gemalten Fladen den Hunger stillen” – auf gut Deutsch: sich zum Trost selbst etwas vormachen.
Und welche Typen toben so durch Ihren Kollegen- oder Bekanntenkreis? Es fehlt Ihnen jetzt sicher noch eine weibliche Wesenstypologie als Handbuch. Auch die ließe sich natürlich auf Chinesisch erstellen – aber das ist ein Fall für eine weitere Sprachkolumne.
Verena Menzel betreibt in Peking die Online-Sprachschule New Chinese.
In China.Table Nummer 529 vom vergangenen Freitag waren zwei Zahlen in der Grafik zum Seidenstraßen-Handel vertauscht. Saudi-Arabien ist mit 30 Milliarden US-Dollar der wichtigste Empfänger von Investitionen, Russland kommt mit 15 Milliarden erst auf Platz zwei.
das chinesische Papier für den Frieden in der Ukraine beschäftigte auch am Wochenende die Welt. Aus dem Westen kamen vornehmlich Skepsis und Kritik: China könne wegen seiner Nähe zu Russland kein ehrlicher Friedensmakler sein. Gerade in Europas Hauptstädten ist diese Ansicht weit verbreitet.
Ist das Papier also nutzlos? Aus chinesischer Sicht nicht. Die Sinologin Marina Rudyak erläutert im Interview mit Michael Radunski die Motive dahinter. China versucht durchaus, mäßigend auf Russland einzuwirken; es hat schließlich ein reales Interesse an einem Ende des Krieges und der zahlreichen Dilemmata, die damit für die eigene Politik verbunden sind.
Zugleich treibt Peking die Sorge vor einem Kollaps Russlands um. Eine völlige Abkehr von Moskau aber erwartet Rudyak daher nicht. Sie hält es jedoch für gleichermaßen unwahrscheinlich, dass China wirklich Waffen an Russland liefert, auch wenn es Ansätze dazu gegeben haben sollte.
Der wahre Adressat der 12-Punkte-Plans sitzt vielleicht nicht so sehr in Kiew oder Moskau, und auch nicht in Washington oder Brüssel. Es sind vielmehr all die Länder der zweiten Reihe, die das Machtgebaren der althergebrachten Großmächte leid sind. China trifft bei ihnen einen Nerv, wie Frank Sieren analysiert. Es lohnt sich für Peking also, sie zu umgarnen. Die blockfreien Staaten stellen heute die Mehrheit der Welt, sind wirtschaftlich stark – und China möchte sich an ihre Spitze setzen. Ob das gelingt, ist offen.
Wir wünschen Ihnen einen guten Start in die Woche.
China hat am Freitag seine mit Spannung erwartete “Position für eine politische Lösung der Ukraine-Krise” vorgelegt. Was sind aus Ihrer Sicht die wichtigen, positiven Punkte?
Positiv an Chinas Papier ist eindeutig die klare Absage an eine nukleare Eskalation. In den Punkten 7 und 8 stellt sich Peking gegen den Einsatz von Nuklearwaffen, wie übrigens auch gegen biologische und chemische Waffen. Auch lehnt Peking entschieden die Bombardierung von Atomanlagen ab. Das ist ein starkes Signal, zumal China selbst eine Nuklearmacht ist.
Was ist enttäuschend am vorliegenden Positionspapier?
China ist in seiner Rhetorik leider genau entlang seiner bisherigen Linien geblieben. So fordert man ein Ende der Feindseligkeiten. Das ist gut. Die Verantwortung dafür gibt China allerdings der Ukraine und Russland gleichermaßen. Damit fehlt wieder ein explizites Benennen der Tatsache, dass Russland die Grenzen eines souveränen Staates verletzt hat. Mehr noch: Die Verantwortung, die Bedingungen für Verhandlungen zu schaffen, liegt aus chinesischer Sicht beim Westen. China selbst geriert sich neutral.
Chinas Papier stößt im Westen durchweg auf Skepsis. Auch Wolodymyr Selenskyj äußert sich vorsichtig. Der ukrainische Präsident sagt, er erkenne darin keinen Friedensplan, sei aber zu Gesprächen bereit.
Es ist nicht überraschend, dass derzeit fast alles aus China im Westen auf Skepsis stößt, weil Peking schlicht zu eng an Russlands Seite steht. Aber China hätte das ändern können.
Wie?
Wenn es sich tatsächlich als Mediator ins Spiel gebracht hätte. Nur tut China das leider nicht. Stattdessen benennt Peking schlicht, wofür und wogegen man ist. Leider hat China sich nicht angeboten, irgendeine konstruktive Rolle zu spielen.
Was hat es dann getan? Welche Ziele verfolgt China mit diesem Papier?
China will sich mit diesem Papier als Fürsprecher des globalen Südens positionieren. Es will zeigen, dass man sich der großen Anliegen Entwicklung und Sicherheit annimmt. Das spiegelt sich in den Forderungen nach Wiederaufnahme der ukrainischen Weizenexporte und der Sicherung der internationalen Lieferketten wider.
Was ist dann insgesamt von dem chinesischen Vorstoß zu halten?
Ich finde, es muss im Zusammenhang mit den beiden anderen Papieren gesehen werden, die in der gleichen Woche rausgekommen sind: Chinas Positionspapier gegen die globale US-Hegemonie und Chinas Papier zur Globalen Sicherheitsinitiative. Mit diesen Papieren geht es China vor allem um internationalen Status und ein Signal an den Global Süden, dass China eine “verantwortungsvolle Großmacht” ist. Man stellt sich gegen die USA und will sich gleichzeitig als globale Friedensmacht präsentieren.
Warum gelingt es China nicht, selbst in einem vermeintlichen Friedenspapier unparteiisch zu sein?
China befindet sich in einer extrem schwierigen Situation. In Peking hat man die Sorge, dass das Putin-Regime zusammenbrechen könnte. In diesem Fall müsste man fürchten, dass die nächsten Kräfte an der Spitze sehr viel schlimmer und weitaus unberechenbarer wären. Sollte die Ukraine gewinnen, dann fiele Russland als Verbündeter weg. Schlimmstenfalls würde Russland gar auseinanderbrechen – und dann hätte China ein ganz riesiges Problem an seinen Grenzen. Nicht zu vergessen, ohne Russland stünde China im Wettstreit mit den USA plötzlich ganz alleine da.
Soll das heißen, China kann gar nicht anders als mit Russland zu paktieren?
Nein, man könnte durchaus anders. Aber China übersieht bei all dem Europa. Peking glaubt ja, dass Europa keine Autonomie besitze, sondern lediglich ein Anhängsel der USA sei. Dadurch verkennt Peking, dass ein positives Einwirken auf den Ukrainekrieg massive Pluspunkte bei der EU einbringen würde. Stattdessen nimmt man zynisch in Kauf, dass die Kampfhandlungen in der Ukraine weitergehen und so die Aufmerksamkeit der USA gebunden ist.
Aber ein Ende des Krieges müsste ja nicht zwangsläufig das Ende Putins bedeuten. Gerade China könnte versuchen, Putin einen gesichtswahrenden Ausweg aufzuzeigen. Nur, dafür müsste man kritisch mit ihm reden.
Ich glaube, das versucht China tatsächlich. Es ist auffällig, dass China in seinem Papier nicht das sofortige Ende des Krieges fordert, sondern dass die Parteien Verhandlungen aufnehmen sollen. China fordert also einen langsamen Prozess, aus Rücksichtnahme auf Putin.
Was steckt dahinter?
Das wäre nun Kaffeesatzleserei, aber was wir wissen ist: Wang Yi ist nach Moskau gereist, und zwar sicher mit irgendeiner Art Mediationsangebot. Vermutlich ist Russland darauf nicht eingestiegen. Zumindest wäre so zu erklären, dass es nur ein Positionspapier mit bekannten Positionen gab, und nicht – wie eigentlich erwartet – eine Initiative von Xi Jinping persönlich. Was auch dafür spricht, ist die russische Presseerklärung, die auf das Positionspapier folgte. Da blieb Russland bei seiner Linie, dass die Bedingung für Verhandlungen eine “Denazifizierung” und volle Neutralität der Ukraine sein.
Fast gleichzeitig zu Chinas Friedensinitiative kursieren Berichte über mögliche Waffenlieferungen an Russland. Wie passt das alles zusammen?
Schwierige Frage, gut möglich aber, dass hier einige Militärs in der Volksbefreiungsarmee die Vorgaben aus der Zentrale etwas zu kreativ ausgelegt haben.
Ohne Xis Wissen?
Ja. Sowohl der Zwischenfall um den Ballon als auch die angeblichen Waffenlieferungen an Russland machen nicht den Anschein, von der Zentrale abgesegnet worden zu sein. Auch wenn es anders wirkt, Chinas politisches System ist fragmentiert, und oft bekommt Peking solche Sachen erst aus der westlichen Presse mit. Aber ich glaube, im Militär dachte man, über Mittelsmänner und Tarnfirmen bekomme man das alles schon irgendwie hin.
Spätestens jetzt wird es Xi wissen. Was wird er machen?
Die Leute wurden sicher bereits zurückgepfiffen.
Kommen wir nochmals zurück zum chinesischen Friedenspapier. Wie sollte man nun auf Chinas Vorstoß reagieren?
Man muss weiter darauf drängen, dass China konstruktiven Einfluss auf Russland nimmt, dass es auf Russland einwirken muss, die Kampfhandlungen zu beenden.
Das heißt, so enttäuschend das Papier auch sein mag, man sollte es als Ausgangspunkt nehmen, um China zu weiteren Schritten zu drängen?
Man sollte dieses Papier ernst nehmen und China klar sagen: Das ist nicht genug. Es reicht nicht, dass China sich selbst positioniert und andere anmahnt, sich konstruktiv einzubringen. China muss sich selbst endlich konstruktiv einbringen.
Wie könnte man China locken? Was ist drin für Peking?
Europa muss klarmachen, dass eine chinesische Vermittlung einen großen, sehr positiven Beitrag auf die aktuell angespannten EU-China-Beziehungen leisten würde. Denn das ist etwas, was China unbedingt erreichen will.
Marina Rudyak ist Sinologin und derzeit Vertretungsprofessorin für Chinas Gesellschaft und Wirtschaft an der Universität Göttingen.
“Beim Übersetzen fließen alles Wissen und alle Lebenserfahrung mit ein”, sagt Karin Betz. Ihr Beruf: Sie überträgt chinesische Literatur ins Deutsche. Sie hat dem deutschen Publikum bereits bedeutende Arbeiten von Liu Cixin, Liao Yiwu und des chinesischen Literaturpreisträgers Mo Yan zugänglich gemacht.
Dass chinesische Literatur sich in Deutschland bislang schwertut, liegt aus ihrer Sicht an den Erwartungen der deutschen Leserschaft, die häufig in Schubladen denkt. “Chinesische Literatur soll entweder politisch sein, im Sinne von regierungskritisch, oder esoterisch oder möglichst chinesisch klingen”, sagt sie. “Einfach nur als Literatur gelesen wird sie nicht.”
Erschwerend komme hinzu, dass die chinesische Zensur einige spannende Themen zurückhalte und modernen Autoren die Förderung verweigere. “Autoren sind, bevor sie erfolgreich werden, auf staatliche Förderung angewiesen. Wenn die ausbleibt, werden bestimmte Stimmen nicht gehört.”
Betz hat Sinologie, Philosophie und Politik in Frankfurt am Main, Chengdu und Tokio studiert. Während ihrer ersten China-Aufenthalte reiste sie Anfang der 1990er-Jahre allein mit dem Zug durchs Land – auch in abgelegene Regionen, nach Xinjiang, Tibet und in die Innere Mongolei. “Das bewusste und langsame Kennenlernen der großen Unterschiede in diesem Land, ethnisch, geografisch, politisch und wirtschaftlich, aber auch sprachlich, war für mich entscheidend”, sagt sie rückblickend.
Nach dem Magister arbeitete Betz in verschiedenen beruflichen Positionen, auch in Japan. Anders als die Arbeit im internationalen Austausch und in der Wirtschaft empfand sie den Hochschulbetrieb eher als einengend: “Da herrscht nach meiner Erfahrung leider immer noch zu viel Fachidiotie statt Synergie”, sagt sie – und ist stattdessen lieber ihren eigenen Weg gegangen. Als jüngstes von fünf Geschwistern hatte sie den nötigen Schneid längst im Gepäck.
Aktuell arbeitet Betz an einer Übersetzung poetischer Miniaturen über Katzen von Yu Youyou, einer jungen Dichterin aus Sichuan. Gleichzeitig beschäftigt sie sich mit einem komplexen Science-Fiction-Roman von Han Song.
Um in ihrer Arbeit erfolgreich zu sein, gehört für sie die Beschäftigung mit anderen Künsten dazu. Seit mehr als 20 Jahren tanzt Betz Tango Argentino und legt als DJ auf. “Es gehört zu meinem Handwerk”, erklärt sie. “Dabei geht es nicht nur um Wissen, sondern auch um Emotionen. Tanz und Bewegung sind eine wunderbare Schule für Empathie, Intuition und Fantasie.” Svenja Napp
Sie finden Frauen gehören hinter den heimischen Herd und nicht in den Hörsaal? Heiße Hotpants und dreiste Dekolletés provozieren doch selbst prüdeste Männerseelen und ihre Trägerinnen tragen daher selbst die Verantwortung für alle Konsequenzen? MeToo ist für Sie eine Mache des Mephisto und ein Task für den Teufelsaustreiber? Dann seien Sie jetzt bitte ganz tapfer. Denn Ihre Diagnose lautet: Chauvi-Cancer, leider im Endstadium.
Aber jetzt noch einmal ganz langsam, zum Mitschreiben: 直男癌 zhínán’ái – “straight man cancer” – das ist der Befund, den sich Chines:innen neuerdings kopfschüttelnd zuraunen, wann immer sie auf unverbesserliche Machos und Sexisten treffen. Die Wortneuschöpfung setzt sich zusammen aus dem Zeichen für “Krebs” (癌 ái, in der Langform 癌症 áizhèng) und dem chinesischen Ausdruck für “heterosexueller Mann” (直男 zhínán). Letzterer ist wiederum wörtlich dem englischen “straight man” entlehnt, denn 直 zhí bedeutet “gerade, nicht gekrümmt”. Das Gegenteil ist in der chinesischen Umgangssprache folgerichtig ein “gebogener” oder “krummer Mann” (wie im Englischen “bent man”), nämlich der 弯男 wānnán, also ein “homosexueller Mann”.
Aber zurück zum Macho-Malignom. Dieses wuchert nach Meinung chinesischer Feministinnen (女权主义者 nǚquán zhǔyìzhě) in Männerbirnen, die argumentativ nicht mehr zugänglich und somit “nicht mehr zu retten sind” (auf Chinesisch: 没救 méi jiù). Die Krebsmetapher passt dabei bestens zu einem bereits gut eingebürgerten Sprachrezept. Nämlich der Schimpffloskel 你有病！Nǐ yǒu bìng! – “Du hast eine Krankheit!”. Das ist Chinas Pendant für “Du hast doch nicht mehr alle Tassen im Schrank” oder “Du bist ein Fall für die Klapse”. Im genannten Fall krankt der Patient eben an Chauvinisten-Cancer. Symptome: eine extrem sexistische Einstellung gepaart mit einem übersteigerten Männlichkeitsgefühl.
Das geistige Pascha-Geschwulst hat dabei einiges mit der Medizinmetapher gemein (zumindest in den Augen der Verwender:innen des Kampfbegriffes). So wuchern Macho-Malignome hartnäckig und unkontrolliert, streuen kräftig in alle Denk- und Lebensbereiche und sind unter Y-Chromosom-Trägern eine vermeintliche Volkskrankheit. Heilungsversuche durch feministische Social-Media-Strahlungstherapie führen leider selten zum gewünschten Erfolg. Im Gegenteil: In China schienen sie die Bildung bösartiger Männlichkeitsmetastasen und den “Genderkrieg” nur noch weiter zu befeuern. Im Netz holte Chinas Macho-Männerwelt (大男子 dànánzǐ “Macho, Chauvinist”) nämlich verbal zum Gegenschlag aus und prägte das Gegenschlagwort des “feminist cancer” (女权癌 nǚquán’ái), das chinesische Äquivalent zum englischen “Feminazi”, ein Kofferwort aus “feminist” und “Nazi”.
Wer sich in die Debatte zu sehr hineinsteigert, läuft – unabhängig vom Chromosomentyp – übrigens Gefahr, sich noch mit einer anderen chronischen Malaise zu infizieren: Männer- oder Frauenhass. Im chinesischen Internetjargon ist auch dieser linguistisch pathologisiert, nämlich als “Männer-” beziehungsweise “Frauenhasssyndrom” (厌男症yànnánzhèng / 厌女症 yànnǚzhèng).
Aber wenn wir schon mal dabei sind, klopfen wir doch enthusiastisch den Staub aus den Polstern und schauen, welche Männerexemplare potenziell noch so auf unserer sprachlichen Therapiecouch Platz nehmen könnten. Denn die chinesische Internetsprache hat in den letzten Jahren eine umfassende Typen-Typologie mit kreativen Gattungsbezeichnungen entwickelt. Im Folgenden eine Auswahl der begrifflichen Herren-Highlights:
1. 普信男 pǔxìnnán – der selbstbewusste Normalo
Diese Typenbezeichnung wurde von der feministischen Stand-up-Komödiantin Yang Li (杨笠 Yáng Lì) (Hier Link zur Kolumne Tuokouxiu einfügen) geprägt und hat sich mittlerweile zu einem festen sprachlichen Label etabliert. Gemeint sind Selbstbewusstseinsbolzen, die letztlich nichts auf dem Kasten haben. Große Klappe, wenig dahinter also. Ganz wie der chinesische Begriff schon sagt: ein “stinknormaler” (普 pǔ von 普通 pǔtōng “gewöhnlich, mittelmäßig”) aber “superselbstsicherer” (信 xìn von 自信 zìxìn “selbstbewusst”) Mann (男 nán).
2. 妈宝男 mābǎonán – das Muttersöhnchen
Mama ist die Beste, hat immer recht und verwöhnt im Gegenzug ihren Sprössling nach Strich und Faden bis ins Erwachsenenalter? Diese Beschreibung trifft eins zu eins auf unser Muttersöhnchen zu, auf Neuchinesisch leicht abgewandelt zum “Mamaschätzchen” (妈宝 mābǎo – von 妈 mā “Mama” und 宝 bǎo “Schatz, Schätzchen”).
3. 凤凰男 fènghuángnán – der Phönixmann
Er ist “aus der Asche emporgestiegen” und hat es im Erwachsenenalter zu Glanz und Gloria gebracht – der Phönixmann (von 凤凰 fènghuáng “Phönix”). So nennt man in China Männer, die sich aus einfachen bis ärmlichen Verhältnissen durch Köpfchen, zähen Fleiß und gute Schulbildung mühsam emporgearbeitet und die sich später bis in die Dachgiebel der Metropolenwolkenkratzer aufgeschwungen haben. Leider holt diese Herren die Erinnerung aus dem Hühnerstall der Vergangenheit allzu oft ein, und zwar in Form von Minderwertigkeitskomplexen. Und diese versuchen sie dann durch mannigfaltige Marotten zwanghaft zu kompensieren oder zu übertünchen, beruflich wie privat. Auch hier also ein klarer Fall für die Männercouch.
4. 软饭男 ruǎnfànnán – der Softreis-Gigolo
Dieser Beau nutzt seinen Charme, um betuchte Ladies um den Finger zu wickeln und sich von ihnen durchfüttern zu lassen. Auf Chinesisch heißt das “weichen Reis essen” (吃软饭 chī ruǎnfàn). Wir haben es also mit einem opportunistischen und fügsamen “Softreis-Gigolo” (软饭男 ruǎnfànnán) zu tun.
5. 甘蔗男 gānzhènán – der Zuckerrohr-Rowdy
Diesem Zuckerstück sollten Sie nicht auf den Leim gehen! Der Zuckerrohr-Rowdy gibt sich zwar als Softie – auf Chinesisch streng genommen eigentlich als “Warmie” (暖男 nuǎnnán für “Softie, Frauenversteher”). Tatsächlich aber hat er es faustdick hinter den Ohren und ist ein waschechter “Krümelmann” (渣男 zhānán) (Hier Link zur Kolumne zhanan einfügen), ein untreues Charakterschwein also. Und was hat das mit Zuckerrohr (甘蔗 gānzhè) zu tun? Nun, wer schon einmal an frischen Zuckerrohrstauden gekaut hat – in China ein beliebter Sommerstraßensnack – der weiß ein Lied davon zu singen: am Anfang sind die Bissen süß und saftig, doch am Schluss verbleiben nur noch krümelige, ungenießbare Fasern im Mund, die es bei nächster Gelegenheit auszuspeien gilt.
6. 画饼男 huàbǐngnán – der Kekskünstlerkerl
Und zu guter Letzt: der Kekskünstlerkerl. Hochzeit, Auto, Wohnung – dieser Bursche verspricht Bellas das Blaue vom Himmel. Am Schluss stellen sich alle Lockrufe aber nur als Luftschlösser heraus, weil der Möchtegern-Macker seine Versprechen gar nicht einlösen kann. Auf Chinesisch nennt man solche leeren Versprechungen und unrealistischen Hoffnungen “einen Kuchen malen” (auch: einen Kecks oder ein Fladenbrot zeichnen – 画饼 huàbǐng). Der entsprechende Männertyp wurde deshalb von der Netzgemeinde “Kuchenmalmacker” oder “Kekskünstlerkerl” – sprich 画饼男 huàbǐngnán – getauft. Auch in Anlehnung an das alte chinesische Sprichwort 画饼充饥 huàbǐng-chōngjī “mit gemalten Fladen den Hunger stillen” – auf gut Deutsch: sich zum Trost selbst etwas vormachen.
Und welche Typen toben so durch Ihren Kollegen- oder Bekanntenkreis? Es fehlt Ihnen jetzt sicher noch eine weibliche Wesenstypologie als Handbuch. Auch die ließe sich natürlich auf Chinesisch erstellen – aber das ist ein Fall für eine weitere Sprachkolumne.
Verena Menzel betreibt in Peking die Online-Sprachschule New Chinese.
In China.Table Nummer 529 vom vergangenen Freitag waren zwei Zahlen in der Grafik zum Seidenstraßen-Handel vertauscht. Saudi-Arabien ist mit 30 Milliarden US-Dollar der wichtigste Empfänger von Investitionen, Russland kommt mit 15 Milliarden erst auf Platz zwei.
